明山先生感同身受，“确实确实，就拿咱修道人的称呼来吧，走修道路的皆称信士，经过皈依仪式，拜了度师才能称居士，再传经度或道冠为道士，拜师尊出家有了一脉传承后成道师。是不是？”
“没毛病。”
明山先生又，“信士居士道士没有真正出家，所以见到出家人，就算是同门，也不得以师兄姐相称，一律称道长道友道师道爷。免得道俗不分，造业，对不对？”
“没错啊。”
“另外重要的一点就是，咱修道界，不是俗世的话本段子，不兴师弟妹的称呼，不论修为高低男女长幼，通通互称师兄师姐，以示谦虚，除非是同脉传承的人，在师尊那里排了名。毕竟修炼的变数多着呢，今天你先天，她后天，你叫她师妹，过几年，她筑基，你还是先天，你尴不尴尬？”
“都很正常啊，这里面有什么值得起疑的吗？”
明山不堪回首，“是挺正常的，但她会问超纲的问题啊，比如道仪经历过怎么样的变化，每个道派的礼仪有哪些差异，这些差异是怎么造成的，等等等。”
“我哪究得那么深啊，又不能不回答，我面子不要的吗，然后找个由头让她隔天来问，等我抓着头发把答案找出来给她，她就淡定地听完，跟我昨晚找到的差不多，然后提出新的问题，你崩不崩溃？！”
“有那么夸张？”宣诃先生回忆了下，“我觉得她不错，学得又快又好，也没见她来问我啊，下堂就走人。”
“那是因为你教的是坐忘！她来去风风火火哪有空问你，且这还需要问吗！”
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