白龙寺始建于四十年前，经历三代主持，香火繁盛。
姬岂与姬越一行自清晨出城，到白龙寺时已经晌午，因为是微服出行，还在殿外排了小半个时辰的队伍，才得以进入佛寺正殿。
等候期间有知客僧上前宣讲佛教经义，姬岂没怎么注意听，打量着颇为热闹的佛寺，眼里难得带了几分兴味，倒是一开始对拜佛并不感兴趣的姬越仔细地听了一会儿，露出若有所思的神情。
事实上如今的佛教经义早已经不是自异域身毒国传来时的范本，为了适应中原上国的水土，很多经义都被曲解了原意，如果不是这样，早在当年先帝在世时，就轮不到佛教来传教了。
佛教教义说来不算复杂，向普通信众宣讲时自然也尽量说得通俗易懂，姬越之前没有注意过这个新教，如今静听下来才发觉不对，佛教宣讲主张现世为苦海，人有万劫轮回，今生作孽来世偿，今生积福来世报，这简直不可思议，如果现世是苦海，人人追求大自在，那要家国社稷何用？
至于什么劝人向善，因果业报之类的话，听上去倒是很不错，但有了先前的铺垫，反而更像是利刃外抹上泥巴，用以掩人耳目，姬越注意到同在殿外的那些庶民在面对这些匪夷所思的教义时，神情极度希冀和狂热。
庶民大多不识字，和他们交流起来是很费劲的，知客僧的水平也明显有限，姬越能从他那里听来的内容没有多少，左右不过是以利诱之，以威迫之，即便不论是利益还是威迫都是来源于虚无缥缈的来世和从不存在的佛。
等到知客僧一轮宣讲完，佛寺殿内也空了出来，一进殿，饶是姬岂也怔愣了片刻，只因殿内数十个草垫蒲团一下子被信众哄抢一空，这些人扑在蒲团上却不是为了坐，而是对着那泥塑木胎的佛像行稽首大礼。
《周礼》九拜，稽首乃是跪礼中最为隆重的礼节，君王只在祭祀时对天地行稽首大礼，臣子面君时也会行稽首大礼，除此之外，就算是奴仆都不能对主人稽首，因为这种礼节只有君王能够承受。
姬岂是个厚道人，即便是面对这样明显僭越的情况，也没有说什么，只是脸色难免不好看，勉强掏了一把香油钱，点了根香，就带着姬越出了佛寺的门。
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