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身边是挚友，窗外是白云，在三万英尺的高度之中，任何人都可以很放松。
危月向空姐要了一杯鸡尾酒，然后对着端木赐致意，“在浮云之上与朋友相逢举杯，哪怕是喝着苦涩的酒也能喝出道家的仙意。端木君，饮胜！”
“饮胜！”端木赐举杯饮，“要说道家的意境也要能看到浮云之上的仙家宫阙才好啊，那里有九千年一熟的蟠桃，如果真有，我愿做个雅贼，把那蟠桃偷来与君共飨，享日月同寿之福。”其实他不用吃蟠桃也可以得长生，但他希望自己的朋友也可以。
幸好这里是头等舱，座位稀疏而乘客又不多，否则的话如果有别的乘客听了这两人之间的这一番古怪对话，非要怀疑他们是精神病不可，正常人哪里有这么说话的？
然而这两人确实都不是正常人。
端木赐把高脚杯放下，“看来你有很忠心很能干的家臣啊，不仅在最快的时间里为你效命，而且还肯帮你瞒过家族的眼线为你遮掩，让你能在不惊动家族的情况下顺利入境。这样忠诚的家臣，很需要重用啊，只是他这么做，无疑是违背了你父亲也就是现任家主的命令，你难道不担心他会受到惩处吗？”
“在我元服的时候，竹中重治就奉命成为了我的侍臣，从此他效命的主体就从家族改成了我，为了我的命令就算是背叛家族他也在所不惜，何况是这么区区一件小事。”危月说道，“侍奉主君，为主君赴死，这就是他的大义！任何人也责怪不得，就算是父亲大人知道了，也只能违心说好，而不敢公然惩治。这就是日本人的忠义，和中国大约不一样。”
端木赐点头表示理解。在中国人的思维里，“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，天下都是皇帝的，只有对皇帝的忠心才是大义，君臣之纲重于父子之纲。而日本人在这方面的观点却无限趋近于中世纪的欧洲，“我的附庸的附庸，不是我的附庸。”提倡个人的私义。
很难说哪种理念更好，因为其所滋生的土壤不同，这是必然的趋势。在秦以后的古代中国，九州一统，君权威压天下，提倡对君主个人的唯一效忠也就成了文化道德的必然。而中世纪时代的欧洲和日本，采邑林立，诸侯割据，君主大权下移，这时候也就自然适合提倡一家一姓的效忠，而非一国。
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