“外臣孤陋寡闻，愿闻其详。”
“当年虞、芮两国之君争田。久而不决，听闻文王昌是有德之人，便一起去到周地，请文王仲裁。二君到了周边境，看到周人耕田的互相让地边。走路的互相让道；进入周都邑，又看到周人男女不同路，斑白不提携；入了周朝庭，更现周人士让大夫，大夫让卿，有礼有节。两国国君非常惭愧，说：小人今日方知何为君子之国。于是两国国君不再争讼，反而让出所争之地作为隙地”
薛使听出其中有些暗指，便试探着问道：“大将军的意思是，想让我两国停止争执？”
“然。远亲不如近邻，滕薛何必苦苦相争。其实也是因为滕薛离得太近，村舍相望，对方国都的鸣鼓声都听得清清楚楚。如此则容易产生争端，若两国间有一个小邑作为隙地，也许能消弭旧怨，正好，为了方便与宋国的联系，我也需要在滕薛之间有一个建立驿站的地点”
薛国行人很上道地讨好道：“大将军就是文王昌一样的贤人啊！所以我两国才来请大将军仲裁，如今入鲁后见识了这周公之国的礼乐。我再无争执之心，不管滕国如何，薛国境内的争议之地，愿意献出来。奉为大将军的汤沐邑！”
这正合赵无恤心意，他说道：“可，鲁国将在隙地设置驿站，修筑营寨，作为鲁国使者、商贾停留歇息的地点。这将作为第五条款目，加到鲁薛之约和鲁滕之约上去。于简牍、帛、纸张上各一份，还要铭刻在鼎上，传于子孙。”
薛国使节唯唯诺诺，下拜道：“鄙邑愿奉社稷以事鲁，唯大将军之命是从”
“真是弱国无外交啊”
等薛使走后，赵无恤望着重新拟就的鲁滕之约鲁薛之约等不平等条约，吹干上面的墨汁，心满意足地笑了。一个中午就搞定了滕、薛两国，这效率很合他心意。
其实条约上还有第六条款目的，因为这场盟约是鲁宋一起牵头的，所以也加进了不少宋国的意见。南子的要求是可以让她们宋国的巫祝能在泗上诸国任意居住、传教，甚至建立庙堂。她已经正式成为大巫，自称“玄女”，近来在宋人中的声望越来越高，信徒也越来越广，甚至将目光投向了国外
赵无恤也是左思右想后，才将这一条否决了，宗教这东西容易反噬自身，等他大婚亲迎时，去宋国一窥究竟再判断不迟。
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