在那里，专鲫懂得了征服者的爽快，那滋味会上瘾。所以他现在就眼睛发直地盯着陶邑那些穿着两色襦裙集体出动的曹国贵族女子，还有与之同游的士人他们腰间华而不实的佩剑，镶着珍珠的鞋履，下裳的佩玉。还有各色财货、钱帛、堆积成山的售粮、盐、鱼等……
可言偃却对他这想法深恶痛绝，就是因为五年前的那场丧心病狂的大掠。还有吴国喜欢干的乘丧而伐，才让诸侯依旧视吴为蛮夷，称之为“返禽兽行”。
“伯鱼，吾等此行是为了通旧好，让吴国再度列于诸侯盟会之上，怎能骤然攻城掠财？”
专鲫却道：“通旧好？中国之人恐怕不如此觉得，我曾听人私下称大王为吴子，真是无礼至极，若不是行人拦着，我便拔剑去割了他的舌头！我听孙武子说过。当年有位楚王有这么一番话，叫‘我蛮夷也，不与诸侯号谥’，周王不尊楚，他便自尊为王。吴国也应当如此，而不是学着中原士人的模样，褪下短甲，穿戴冠袍，就不嫌碍手碍脚么？真不知道季子与你是怎么想的。”
言偃不同意：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美,谓之华！当年太伯奔吴。最初穿着周人玄端的衣裳，戴着委貌的冠带来推行周礼，成效不大，困于于越、荆蛮。仲雍继承他的位置。却反过来效仿当地人，把头发剪断，身上刺上花纹，作为**的装饰，他难道是故意要抛弃周礼么？这其实是为了便于统治荆蛮、越人的无奈之举。”
“可现如今，吾等国力强盛。又再度与中原相通，身为姬周之后，怎能不立刻抛弃夷俗，恢复中国的典章服饰，难道还要彻底化为蛮夷不成？”
专鲫依旧是传统的吴人打扮，言偃口中的“夷俗”说的就是他，他大咧咧地挠了挠自己的短发，拍着腰间的鲨皮鞘短剑“鱼肠”道：
“蛮夷有何不好？从进入宋国起，我就觉得这些中原邦国的人太羸弱，难怪会被楚国欺压数百年。吴师战无不胜，等大王解决了越人、楚人后，便会挥师北上求霸，商丘、陶，乃至于齐鲁等国，以武力服之即可。到那时，彼辈自然俯首帖耳，口称吴王，再献上钱帛子女，这才是正途！”
到这时，前面的屈无忌也与前来相迎的曹伯寒暄完毕，接着轮到了各自身后的人。于是言偃扭过头不理专鲫，转而趋行上前朝和自己差不多年纪的一位君子垂拜。
“在下延陵言偃，见过中原君子。”
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