一开始的句读，有用类似于打勾的符号标注的，也有用类似于顿号来标注的，到了唐代的时候，实心圆点才出现，一直到了民国期间，依旧还有很多人不用句读，就连一些报纸上面也是通篇没有一个标点符号的。
为什么会这样？
斐潜觉得，就像是每一个行当都有个门槛一样，而经学的第一道门槛，就是句读。那些在幼儿时期受倒了句读摧残而成长起来的文人，一方面是习惯了没有句读的文章，另外一方面也未必没有老夫当年吃过的苦头，难道下一辈年轻的不应该尝一尝的念头……
幸好，现在还是在汉代。
“天地君亲师”，或者说，“天地君父师”出现的时间还不算太长，还没有成长为一个不可撼动的庞然大物……
早在春秋战国时期，在《国语》之中，最先出现了“君”、“亲”、“师”三者的阐述和概念，后来荀子加进去了“天”和“地”，并且对“天地君亲师”五者做了阐述，在东汉《太平经》之中正式的出场，然后绵延千年。
或许很多人都没有注意，句读，是华夏“天地君亲师”当中很重要的一个环节，也是师父掌管话语权的一个非常重要的权柄，若是没有了师傅的传授，就算能自学认字，也断不了句子，看不懂文章！
要破谶纬，也需要明句读。
信马由缰之中，斐潜忽然看见眼前的府邸似乎有些眼熟，抬头一看，只见府邸之前的大门匾额上面写着大大的两个字“蔡府”……
咦，怎么走到这里来了？
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