在黑暗中嗵嗵嗵地行走，又朝前跨出去几步，这时木偶小人的动作明显就生了变化。
曾经和陈伯相同的眉眼消失了，回复到它本来的模样：脸是做工粗拙的一张平面，在上面是用小刀简单刻出来、左右不对称的眼睛和三角形的鼻子，以及咧开来分不清是哭还是笑的嘴巴，还有蘸点黑墨水汁胡乱涂抹出来的一对眉毛，以及用红墨水在两颊涂成的红晕。
——这才是真正的儿时玩具，褪掉障眼法回归本来，虽然丑陋、但令我感到亲切。
另外，陈伯虽然还能控制着小木偶自行走动，但它的动作已经变得机械僵硬，同样回到它本来的形态了。
看来，这就和手机通信一样，信号越来越弱、我们正在渐渐远离“服务区”
关于要去的地方，老爸曾经和我聊过，他认为从墓地的变迁同样可以看出活人的生活质量变化。
历史的灾荒之年人的生死就在一眨间，有的人走在路上时倒地身亡，要么成为同样饥饿的野狗口中美食、要么就在原地化成一堆白骨；那时的亡灵很少有墓地收容或得到庇护，孤魂野鬼随处飘荡、怨鬼凶鬼横行乡里。
甚至在死去之前，人们互相就会把家人与别人交换来作为食物，所以才有这样的故事：某人在饥饿时吃了别人的父亲，几年后走在路上，人家突然来在他面前跪地叫了声：“爹！”然后号啕大哭着烧纸祭拜
而生活富足的今天，人们只要有了足够的经济基础，不论是出于孝心、对死者生前遗憾和心愿的补偿心理，或者只为面子，都会跟风似地来为先人修坟立碑。
在这样的前提下，即便是在夜幕下，那个目标墓地也并不难找到；相反，经过上次立碑整修，那里已经变得像个小小的村落，一个家族所有离世的成员就都住在那里。
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