如今的司马承祯年方二十四五岁，还远没有达到他在历史上的那个知名度，但在两京关内的仕族群体之间已是颇有名气。
在潘师正的几大弟子当中，年纪轻轻的司马承祯算是最为耀眼的一个。除了师承高门，司马承祯本在俗家之时就有晋帝后裔这样的显赫出身。潘师正也对他这个弟子非常的器重，不止一次的带他出席重大的宗教场合，也带他一同接受二圣的招见。很快，司马承祯就在关内两京之地闻名睱耳。
司马承祯面对这样的名声与荣耀表现得非常淡然，他非但没有借助师门的名气与士民的敬仰为自己谋求显赫的政治出身，反而只是醉心于四海云游、隐居修道。据说他最常隐居的地方就是川蜀天台山，因为他自取的封号全称就是“天台白云子”。
在如今大唐这样一个以道教为国教、重视出身、血统、外貌与才华的时代，师承高门的司马承祯拥有晋帝后裔这样的家世出身，本人又是年轻英俊、潇洒不凡外形非常出众，再加上他拥有极高的素养（不然也不会在历史上和李白等人相提并论），更为难得的是他清心寡欲一心修道无心仕途不附权贵……这样的人生在大唐这样一个时代，如果不成为全民偶像、不受到王公贵族们的青睐与追捧，那绝对是没天理。
甚至，司马承祯已经和他的师尊“天师潘师正”一样有些被神化了，关内不乏有人相信司马承祯是如何的道法了得非凡如仙，更有各种不同版本的传言说他是某某星君转世，不一而足。
而且，这样的传说多见于贵族女子的口耳相传。原因显而易见——遁入空门清心寡欲的司马承祯，对俗世的女子来说绝对就是一个充满了神秘吸引力、但又绝对不可能拥有的——万人迷。
诚然司马承祯很有魅力，但是薛绍既不是贵族妇女也没有龙阳之癖，因此不可能对他有什么兴趣。
但是司马承祯好像不打算就此擦肩而过了事，他风度翩翩的拨动了一下拂尘，稽首道：“有缘在此幸逢三位仙友，不知可否赏脸到贫道的草庐稍坐，置茶一叙？”
薛楚玉和郭元振一同看向薛绍。从他二人的表情来看，好似都不大想拒绝。反正是出来踏青散心，偶遇一个同龄同辈的大名人还能到他家里去喝杯茶，不失为一件雅事。
薛绍微然一笑，说道：“既然仙长盛情，我等却之不恭。只恐我等三人一身俗气，会有损宝斋风雅。”
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