现在方逸很少看杂志，至于什么先锋艺术类的杂志那就更不用说了，一看就是一肚子的火，上面几乎就是全面批判波比勒和自己两人创立的后古典主义风格，在很多的文章里都说，后古典主经的形成是绘画艺术的倒退，然后就加上种种理由，甚至是滑稽可笑的理由：古典主经就是过时了。
方逸对于这样骂自己的杂志不太想看。不过对于偏向于后古典主义，或者就是奉行后古典主义的《古典浪潮》来说，自然是完全相反的论调，这种论调就是从毕加索马蒂斯这类人之后，很多一部分的艺术家都是扯淡的，完全就不是什么艺术，只能说是一种流行文化或者浮躁的宣泄，本质上就是拿着喷漆在墙上涂鸦的。
抱着两种观念的杂志媒体，今天你提出一点儿儿，我明天就要立刻反驳回去。反正看起来这些日子艺术媒体要比以前热闹太多了，一翻开来三分之二的部分都是谈理论，谈风格，谈什么叫做艺术这种高调子，华而不实的东西，然后就是骂仗！你说我胡搞，我说你倒退！反正就这么这么个大情况。欧美媒体这么乱，那国内一些所谓的紧跟世界潮流的艺术家们，自然也就迎着风口浪尖之类的冲了上来，开始大谈特谈自己的艺术，以及所谓的中国艺术出路在哪里，有什么向国外艺术学习的地方。
一些欧美先锋艺术媒体对着波比勒和方逸的批判言论，自然是让一些以前国内存在的倒方派，如获至宝！一些人甚至就把人家的原文改了改就当成是自己的文章发到了杂志上，然后就大言不惭的说这是自己总结的观点。好好的渲泄了一下前面方逸被所有媒体盛赞的气！
反正方逸是对于掺活这样的讨论没什么兴趣，也不想把自己陷到现在波比勒一样的境地。现在波比勒这个老东西几乎就快天天骂人了，而骂人的阵地就是选在了《古典浪潮》杂志。从某些意义上来讲。现在的亨利?波比勒真的成为了重回古典主义运动的旗手，而方逸现在就是挂个名儿的。
今天的方逸没有画画，而是在画室里摆弄着几卷儿布，这些布是自己的姐姐刚刚寄过来的。当然了这些可不是自己家里生产的，而是另外的乡镇小企业生产的。方逸笑着看了自己的妻子一眼：“现在姐姐就像是钻钱眼里儿去了，想赚钱想疯了的人有什么找不到的！”。
看到了这些送来的布，方逸的脑袋里就跳出了那个在自己的画室门口徘徊的，把西装穿成了劳保服风格的副镇长，也就是前面遇到的黎大友。
“她的颜料不是说今年卖的不错么？这边又准备搞亚麻布了？你觉得这个布怎么样？”郑苑用手撮着布。感受一下送来亚麻布的纤维。
方逸点了点头说道：“不错，可以说是很不错！可以和雨露麻织物相比”。
方逸真的没有想到黎大友这次送过来的布，真的是把自己说到的要求都做到了。方逸也了解了十字镇的亚麻并不比法国诺曼底产的或是比利时这些产的雨露亚麻差，至少从方逸自己的感受上说是如此，而且脑子里的色域之道之中，也跳出了眼前亚麻的评价，这次也给了和雨露麻一样的分数九十分。至少是在绘画上比欧洲亚麻布差不多。
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