“此外，「诅咒」，都是保持神秘性、隐匿性，他人一无所知之时最为强烈。”
“「刍灵咒法」起于「丑时参拜」，其「不被看到、不被获知」的禁忌，更是「诅咒」中的代表。”
“小蔷薇，你可以考虑在通过与自己定下「束缚」的方式增强「咒术」的效果，并且尝试「顺势咒术」这一途的运用。”
“小西宫就要从姓氏说起了。”空蝉开始转向扒西宫桃家族的历史，“妾身早先在阴阳寮有位友人梅麻吕，他便是西宫家的，「术式」也名「付丧操术」。据他所言，西宫家是唐土迁徙而来的。九州有书名《姓氏考略》，其中有记载「诸侯子弟居西宫者以为氏，如南宫之类，此以地为氏」。西宫家的「付丧操术」，本质为「操纵器灵」，在本国传说里，器物放置百年之久，就会生出灵智。”
“现实来说，所谓「器灵」，与「咒物」和「咒灵」的生成是有异曲同工之妙的，但是又不同于这两者。「付丧操术」其实是表现为对「灵」极为敏感，可以感应「灵」，进而操纵它。”
“这「术式」与唐土的「道术」息息相关。「道术」包融万象、深奥幽玄，「阴阳术」或者「咒术」就起源于此，妾身也不多赘述了。”
“妾身之后再将梅麻吕所说的温养器具、催生器灵、培育默契的养器法门与你细细讲解。”
西宫桃有些感激的点头，她在家族里也曾听说过先祖里有术师使用「付丧操术」可以同时操控上百件器具，但是至少在现代，家族里没有人做到过，目前来说，最多是操控两件器物，这操纵的门道家里教的让她一知半解，基本全靠她自己摸索。而且，合适的器具——如空蝉所说能够感应到「灵」的存在的器具有限，她也只是获得了现下所用的平庸的「帚神」。
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