第三百一十二章偃术传闻求全订
天地君亲师的社会基础人伦关系，是在东汉独尊儒术是才正式慢慢成为主流社会观的，但是并不代表在此之前，华夏的人伦关系就松散混乱一些。
先秦之前的诸国主流社会观，还是以天地君为主，所以孟子的民重论才会被当然各个学派反对，天地自然不用说了，自古以来都是华夏文化中重要的敬畏构成，祭天祀地才能称之为人。
而君则是更加不可动摇质疑的主流价值观。
而且这个君，不止指代君王，还暗指任何的领导阶级，甚至包括父母也属于领导阶级，所以在秦国律法中，父母到官府告儿子，可以直接谒杀处死，是合法程序。
跟主人告奴仆的概念一样，所以那个时候亲的概念还并非独立出来，也不可能在后期跟孝绑定高过君权。
虽然孔子说礼乐崩坏，但是基本法大家还是要遵守的。
一个团队中，不管领导能力如何，属下对领导最基本的尊重和礼数还是要存在的。
但是从晋痴和白袍少年对待公输矩的态度上，似乎并没有看到一点尊重和礼数，甚至还有点，无视。
所以自然，王诩看出来公输矩并不是他们这个小团体中的领导者，里面睡着的盖华才是。
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