第二百六十二章尽出商山，归于鬼谷求全订
神秘，这个词在任何文化中都占有一席之地。
神秘文化可以说是神鬼文化的一种拟人化，可能人类觉得神鬼太过遥远，希望能够在人间找一个具有神性的人类代表，于是神秘文化就出现了。
神秘文化以有迹可循，无实可证为特点，在正史或者野史中有蛛丝马迹，然后被后人添油加醋或者拼凑而成，久而久之就神化了。
在华夏的神秘文化中，有史可查算起来，应该是从阴阳家开始正式普及流传，最后被道教统一归纳，著书立传。
道家将神秘文化的代表人物，定义为隐士。
可以对应西方宗教传教士，这些人利用个人学识以及背后势力身份，年轻时入世为某方政治势力效劳，想要借助政治势力的力量来传播自己的理念，而且还都能够做出一定功绩，给当时的政局造成一定影响，但是之后又发现可能不适合入世传播自己的理念，然后又辞官归隐，潜心研究学问著书立传。
华夏隐士最著名的莫过于南北朝的竹林七贤了，是隐士的代表。
不过论起隐士的鼻祖，可以追溯到尧舜时期的许由，尧帝当时听说许由的贤名，想要将帝位传给他，许由却绝对这是对他的一种侮辱，坚辞不就，洗耳颖水，隐居山林。
到后来春秋战国时期的列子，庄周，身份未知的鬼谷子，以及秦末汉初的商山四皓等，都是上古时期的著名隐士。
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