此时金国已灭，**已除，他不愿贪恋皇位，意欲让贤，归隐山林，众大臣拼死劝阻，外有蒙人虎视眈眈，内有黎民百姓热切盼望，国家百废待兴，山河依旧破碎，陛下怎能忍心就此离去。
他推辞不过，只得坚守，国家需要他，百姓需要他，他要带着臣民们继续战斗，驱除鞑虏，一统天下，建立一个强盛的新王朝。
他就是当今圣上，杨家后裔，杨康。
这个故事将会在宋国境内慢慢传开，这是继禅让制度大讨论后的第二波**攻势，为杨康的改朝换代计划持续的升温造势。这是他和翰林院学士炮制出来的，读书人中既有耿直之人也有谄媚之人，他们各有用处。
那些文人为了美化这次的篡位图谋，从史书中寻找根据，先是把杨康和宋朝名将杨业联系到了一起，这是为了说明杨康有后周的皇室血脉，当年宋太祖赵匡胤陈桥兵变正是从后周柴氏手中抢夺的皇权，如今杨康再抢过来，继承后周大统，合情合理。
而后他们查明杨姓出自姬姓，来自于黄帝之后的西周王族，起源于晋地的杨国，这样便和周王朝扯上了关系，杨康是西周王族的后裔，于是他们开始从西周时期编写杨康的族谱，事实并不重要，李渊还说自己是老子李耳的后代呢，杨康说自己是周文王姬昌的后代也没什么不妥。
至于国号，翰林院学士给出了一些提议，若是想继承后周柴氏的大统那国号就要和“周”脱不了干系，也能攀附上两千年前的大周王朝，还有一个选择是直接以姓氏“杨”做为国号。
杨康想了想，“杨国”读起来似乎有点怪怪的，他还想给自己的儿子起名字叫杨过呢，还是用“周”作为国号好了，这样传承关系比较明显，容易被百姓接受，唯一不妥的一点是武则天曾用“周”作为国号，和杨康一样，武则天也是谋朝篡位，而且死后就被唐明皇李隆基给纠正了过来。
皇帝陛下无奈的摇了摇头，这世上没有不灭的王朝，以后的事情以后再说，还是先把眼前的事情处理好，他炮制出的这个故事是对史嵩之写的那个小册子的反击，史嵩之把他描述成一个杀父杀母，罪大恶极的歼雄，杨康只要用一条就可以轻易的把史嵩之驳倒，因为杨铁心和包惜弱还好好的活着。
儒家以孝道为重，相信这一点可以得到儒家的认可。
他已然命人秘密的把杨铁心和包惜弱从西域接到临安府来，这两人的出现足以证明这个故事的真实姓，此外无论是黄药师还是南**能证明曾经在玉门关内有过一个颠覆金国的大计划，全真教和丐帮皆参与其中，如此至少能够让丐帮和全真教不要来捣乱。
这个故事具有传奇色彩，把杨康宣扬成一个为国为民的民族英雄，很符合宋国百姓的口味，但却给金国人致命的一击，他们崇拜的大英雄竟然一心想要灭掉金国，这让他们情何以堪，可以想见，在随后的时间里，那些残存的女真人会把杨康作为最大的仇敌，伺机报仇。
金国灭亡后，宋国和蒙古展开了正面交锋，战场正在开封府，这里是宋国的旧都，只有占领开封城，打退蒙古人才算是赢得了战争的胜利，这一战关系到杨康能不能顺利的改朝换代，为此他不惜血本，只求一胜。(未完待续。)
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