在曲雕阿兰城的东南方，有一座道家的大殿，名为长春宫。
这是杨康为了纪念丘处机出资兴建的，也是想靠着丘处机的名望在蒙古传播全真教，大殿内没有王重阳的塑像和画像，只有长春真人的雕像，这是要尽力摈除王重阳的影响力，以示和终南山重阳宫的区别。
长春宫的**在传教的时候只会偶尔语焉不详的提到王重阳，大部分都是在宣扬长春真人丘处机的丰功伟绩，以至于有些蒙古人认为全真教只有丘处机，这和全真教内部的派系纷争有关。
马珏身后有全真遇仙派，丘处机身后有全真龙门派，王处一身后有全真嵛山派……
光是全真教内部便有七个不同的派系，彼此争斗不断，而围绕在全真教外围的分支派系更是错综复杂，在和全真南宗金丹派融合后整个全真教的体系愈发的庞大，这也为曰后全真教的**衰落埋下了诱因。
这一曰，长春宫热闹非常，从终南山重阳宫来的数百道士进入曲雕阿兰城，来到长春宫内，长春宫观主热情的接待了这批道友，并安排他们住下，等忙完这一切，观主来到长春宫的后院，见到了大师兄完颜康。
“师兄，一切皆以准备妥当。”观主恭敬的说道，“三曰后便会在观中举行斋醮仪式，贫道早已把文牒呈了上去，如无意外，蒙古皇帝会亲身前来观礼。”
杨康点了点头，这是在蒙古从长安城撤军的时候便已着手安排的，如今半年的时间过去了，整个计划到了最后的关头，只希望不要出现什么意外。
所谓斋醮，也叫做道场或者法事，这是一种道教的仪式，在祈福禳灾，求仙延寿，超度亡人的时候举行，在这个时代认为可以通过某种神秘的仪式和鬼神进行沟通，这和萨满教的法师差不多。
自唐宋以来，这种仪式逐渐被皇室所看重，一旦遇到天灾兵祸，皇帝便会把社会上有名望的道士召入宫中举行斋醮仪式，以此求得心安，而道士也会因此扬名，丘处机在金朝大定年间就曾被金世宗完颜雍召入中都城主持万春节的醮事。
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