杨波狼狈的踏上了回乡之旅，只为多嘴说了两句话，不但上下使银子到处打点，关键是在目前大好局面下必须贸然进攻鞑子，而且想低调都不行，众人都在虎视眈眈盯着旅顺呢！多嘴的后果可谓损失惨重，但后悔有什么用？现在最迫切的是如何度过难关才行。
八月二十六日，杨波回到登州，打发陈碧莲等先回旅顺后，杨波带着小五先去拜见严坤之，没想到严坤之当着登莱府无数大小官吏的面把杨波骂得的是狗血淋头，又命他跪在府门前反省，多有李惟鸾，尚可喜，谭应华，周光壁等人为之求情，严坤之怒火未消，不许。
杨波想起温体仁的教诲，虽然有众人指指点点，杨波跪在那里坦然自若，只是心里寻思着温体仁的想法。
温体仁对付东林党用道德杀人的手段采取的是自律的办法，他在位八年，东林党虽然群起而攻之，但却像狗咬刺猬无从下手，私生活方面几乎挑不出温体仁的毛病，反而被温体仁用“行伪言坚，当朝之少正卯”阻止了理学大儒刘宗周的晋升之路，又毫不犹豫的把这位大儒大骂崇祯帝的泼妇丑态和言论抄录下来送给了崇祯帝，用“杖母不孝”和“奸妹”的罪名磔杀东林大儒郑鄤，手段毒辣，一击致命，果然是以子之矛攻子之盾，用这些杀招对付伪君子东林党人非常的好用，但迫于时代的局限性，温体仁能做的无非就是拼命防守。有限反击，他对东林党把持士人阶层，控制舆论方面却是毫无办法。把他写入奸臣传就是东林党最好的报复，但他杨波不是温体仁，东林党的核心在于所谓的“重振道德”，这固然冠冕堂皇，但核心仍然是排外。他们把自己树立成为一个评定善恶的标准，并要求建立一种得到社会全体公认的道德，这本身就是一种狭隘的小集体思想和狂妄的幻想。他作为一个穿越者，除了杀人外，有的是其他办法对付东林党。
就在杨波胡思乱想的时候。一双脚站到了他的面前……
宗元方尖声笑道：“知闲，今日为何狼狈如此？”
看到宗元方幸灾乐祸的样子，杨波心里怒气冲天，嘴上却笑着回道：“监军大人。严大人要杀我。还望监军大人救我一救”
看杨波说得严重，宗元方假意吓了一跳，尖声道：“怎会如此？知闲做了何等大事，竟惹得巡抚大人要杀之而后快？”
杨波有些丧气的摇头说道：“杨波口无遮然，在陛下殿见时说了些狂桲之言”
宗元方又问道：“陛下如何处置的？听说你都下了诏狱了不是？”
内容未完，下一页继续阅读