这个时代也不是没有清醒的人，至少这个给事中上疏的“以科举取士，以资格取士，以推知取士”三大弊端很准确，读书就是要中举，中举后就有资格做官，做了官就可以大富大贵，光耀门楣，荫护全家。因此，到了真正飞黄腾达的那一天，想到最多的不是黎民百姓和社稷，有谁是真的为了孔孟圣贤而读书的？既然科举提供了这样的手段，那么所有人只会利用这样的手段实现各自的目的，没有哪个家庭会是例外。所有的那一切写在纸上的妙笔文字只不过是空谈，而给自己做了一件嫁衣，国家用孔孟圣贤作为教材教义，用科举考试来组织和搭建官僚集团，以为这样做了，官僚生产流水线上就会滚滚而出一个个的道德精品，那仁爱天下、廉洁奉公的秉性肯定会成为这些官僚的天然政治属性，这不是一厢情愿的自作多情吗？
官为民所用，本该是为民负责，一个人初入官场之时，或许会害怕老百姓告自己的状子，因此会小心翼翼；或许，自己也想着纠正上层领导之错误。但是，久而久之，他会发现，自己的前途掌握在上层官员的手里，而决定自己升迁的标准又在于自己的行为。因此，他知道了当官的秘诀，在上而不在下，那么他就可以虐民，杀民，辱民，视他们如无物。至于和上层的关系，他会尽力维持，而不敢得罪，因此，他与上层拧成一股绳。
因此。老百姓会说官官相护，因此。老百姓会伸冤无门。
杨波皱了皱眉头，都说言官好空谈。虽然说的不错但提出的解决手段就分外可笑了，比如什么：“一当速停科目，以黜虚文。一当速举孝廉，以崇实行。一当速罢知推行取科道，以除积年横恣之陋习。一当速蠲灾伤钱粮，以苏屡岁无告之颠连……”都是些无用的废话。
虽然那个给事中慷慨激昂，但右手一个文官上前奏道：“陈启新大言欺君也，科举取士久矣，名儒巨公。皆由此出，国家取士,远法前代,进士之科,得人为盛，不用科举，庶可得人乎？”
崇祯帝见给事中默然无语，便温言道：“陈卿亦是出于公心，此事暂且不提，先生？”
温体仁见崇祯帝把眼光望向自己，便在座位上微微一躬身道：“陛下？”
“听说户部与兵部商议之后，打算再增辽饷三厘？”崇祯帝问道
“是”
温体仁点头道：“张凤翼以兵食不足为由请增天下田赋。毕自严虽度支大绌，却依然犹豫不定，外间议论纷纷，多有言不可者”
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