看完毕方济的信，杨波心情有些沉重，毕方济千里迢迢上京师不为别的，单单就是为了孙元化……
从杨波知道的消息来看，孔有德现在已经退守登州水城，除了海道无路可走，李九成出城邀战，死在了城外，孔有德坐困愁城，惶惶不可终日。
但这一切已经与孙元化无关了，登州糜烂至此，孙元化有口难辩，被崇祯以祸乱之首判处死罪，可以说，以徐光启为首一帮人提出打造科技救国的目标已经全部失败。
而西学领袖徐光启很快也要面临温体仁这边的诘难，到这个时候，杨波总算是看清了温体仁的用心，借孙元化的手先把阁臣徐光启拉下马，并把周延儒也拖进这个政治泥潭，一石二鸟，最终目标还是周延儒，端的是好手段。
杨波能得出这个结论是因为毕方济在信中略略提到，孙元化与周延儒私交甚笃，毕方济还在幻想着能够说动周延儒出面进言，以挽救孙元化的性命，这就是毕方济急匆匆的改变行程，上京师的目的了……
孙元化是天主教徒，圣名依纳爵，一生重视西方科学，为西洋火炮专家。
“你实在是太天真了，毕老爷！”
杨波摇头叹息不已，把手里的信纸撕碎，飘扬的碎屑如同白色的纸钱，提前祭奠这位编写出《几何用法》《几何体论》《泰西算要》《西学杂著》《勾股义》《西洋神机炮》《经武全书》等书的学者型官员。
孙元化并不是带兵的料，不但被部下坑，还被对手坑，他头上顶着的是登州最大一口黑锅，周延儒明哲保身也好，出手挽救也好都改变不了他的命运，现在要杀孙元化的人是崇祯，谁能救得了他？只怕毕方济人还没到京师，那孙元化早已人头落地了。
杨波并不在乎什么科技救国的改革，任何一个王朝走到末路的时候都会想办法提出一些口号来改变，但是由于腐败阶级日趋稳定性，他们对于任何新鲜事物都有天然的敌意和排他性，腐朽如大清朝，到最后也提出了立宪改革这种划时代的口号，但无非也就是苟延一些时日而已。唯一惋惜的是，此人死后大明再也无人能懂炮学，更别说系统性的撰写书籍了。
总有人要为登州的结果负责，不杀孙元化杀谁？对与这个局面杨波也没什么办法，只能闷闷不乐的回到了毛家屯，韩咬儿和其他留守的人员早就在三里外等候杨波的回归了，这一战真正奠定了杨波在众人心目中的地位，
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